Բովանդակություն
Հոգեվերլուծական տեսություն, որի տարրերը լայնորեն հետևում էին ուսումնասիրությունների արդյունքում Igիգմունդ Ֆրեյդ (1856-1939), թերապևտիկ և քննչական մոտեցում է մարդու մտքին ՝ իմմանտիկ տեսանկյունից և հեռու մարմնական բժշկական տեսանկյունից, որը հետապնդում է մեխանիզմներն ու զգայարանները, որոնց հիման վրա գործում է հոգեբանությունը:
Ի Ես, որ այն եւ սուպերեգո են նրա հիմնարար հասկացություններից երեքը, որն առաջարկեց ինքը Ֆրեյդը ՝ բացատրելու համար հոգեբանական ապարատի կառուցվածքը և դրա առանձնահատուկ կառուցվածքը, Ըստ այդ ուսումնասիրությունների ՝ միտքը կազմող այս երեք տարբեր դեպքերը կիսում են իրենց գործառույթներից շատերը և խորապես փոխկապակցված են մի մակարդակից, որը դուրս է բանականից, այսինքն ՝ անգիտակցականի մակարդակից:
- ID- ն, Բովանդակությամբ լիովին անգիտակից վիճակում դա մի շարք ցանկությունների, ազդակների և բնազդների հոգեբանական արտահայտությունն է, որը որոշ դեպքերում ծագում է մարդկության էվոլյուցիայի ամենապրիմիտիվ փուլերից: Այն առաջնորդվում է հաճույքի սկզբունքով. Բավարարվածություն դրա բովանդակության ամեն գնով: Այդ պատճառով նա հաճախ հակասության մեջ է մտնում մյուս երկու ատյանների հետ, որոնք ըստ հոգեվերլուծության կտարածվեին նրանից մարդու հոգեկան զարգացման ողջ ընթացքում:
- Սուպերեգոն, Դա «ես» -ի գործունեության բարոյական և դատողական օրինակ է, որը կառուցվել է մանկության տարիներին ՝ Եդիպոսի բարդույթի լուծման միջոցով, որի արդյունքը անհատի մեջ որոշակի նորմերի, արգելքների և որոշակի պարտականության զգացումն է: Սուպերմոյի բովանդակության մեծ մասը, այնուամենայնիվ, մշակվում է անգիտակցաբար, այնպես որ մենք շատ տեղյակ չենք էգոյի մեր իդեալական ձևի մասին:
- Ես, Խոսքը id սկավառակների և սուպերեգոյի նորմատիվ պահանջների միջև միջնորդական մասի մասին է ՝ շրջապատող իրականության պայմանների հետ շփման մեջ: Այն պատասխանատու է ամբողջ համակարգի պաշտպանության համար, չնայած դրա բովանդակության մեծ մասը գործում է անգիտակցականի մթությունից: Դեռևս դա հոգեկանի մի մասն է, որն ամենաուղղակիորեն առնչվում է իրականության հետ:
Նույնիսկ այդ դեպքում, Ֆրեյդը նախազգուշացնում է, որ այդ դեպքերը գործում են ոչ թե կազմակերպված, այլ ավելի շուտ որպես լարված դաշտ, քանի որ ավելին, նրանց պահանջներից շատերն անհամատեղելի են իրողությունների հետ:
Մարդկային հոգեկանի այս ընկալումը քննարկվում և վիճարկվում է նույնիսկ այսօր, չնայած այն շատ մեծ ընդունում և ժողովրդականություն է վայելում, ինչը, պարադոքսալ կերպով, շատ մարդկանց ստիպում է այն չնչինացնել կամ սխալ մեկնաբանել:
Ես-ի, այն և սուպերեգոյի օրինակ
Քանի որ դրանք աբստրակցիաներ են, օգտակար են վարքը մեկնաբանելու և դրան խորությամբ մոտենալու համար, դժվար է այս երեք հոգեբանական դեպքերի որոշակի օրինակներ առաջարկել, բայց շատ լայն իմաստով կարելի է ասել, որ.
- Ագրեսիվ իրավիճակներուրիշների նկատմամբ կամ բացահայտ սոցիալական բախումը կարող է բխել եսից ՝ իրականությունը տարածքայինացնելու նրա ցանկությամբ, միշտ գործ ունենալով ուրիշների հետ պրոյեկտիվ ձևով:
- Մեղքի բարդույթներն ու չկատարված ինքնագլուխները, օրինակ, դրանք սովորաբար գալիս են գերադասումից, որպես վարքի պատժիչ և զգոն դեպք:
- Կյանքն ու մահը դրդում են որոնք կարծես բխում են հոգեկանի խորքից և որոնք հաճախ հանգեցնում են կրկնվող վարքի, հաճախ գալիս են նույնականացումից:
- Երազներ Դրանք հոգեվերլուծության կողմից մեկնաբանվում են որպես id- ի բովանդակության ծպտյալ դրսևորում, որը կարողանում է իրեն անկարգորեն խորհրդանշել:
- Wishesանկությունների կատարում իսկ ֆանտազիաները ՝ իրականի կոնյուկտուրաների հետ բանակցելու միջոցով, էգոյի կատարած աշխատանք է, որը պաշարված է id- ի պահանջների և գերակատարման կանոնակարգերի կողմից:
