Արիստոտելի ներդրումները

Բովանդակություն

• Արիստոտելի ստեղծագործություններ
• Արիստոտելի ներդրումների օրինակներ

Էստագիրացի Արիստոտել (Մ.թ.ա. 384 մ.թ.ա. 322 թ.) Հին հունական քաղաքակրթության մակեդոնացի փիլիսոփա էր, համարվում էր Արևմուտքի հիմնական մտածողների շարքում և որի գաղափարները, որոնք հավաքվել էին շուրջ 200 տրակտատներում, որոնցից միայն 31-ը դեռ պահպանված են, ուժի և ազդեցություն են ունեցել մեր ավելի քան երկու հազար տարվա մտավոր պատմություն:

Նրա գրությունները վերաբերում էին հետաքրքրությունների լայն շրջանակին ՝ սկսած տրամաբանությունից, քաղաքականությունից, էթիկայից, ֆիզիկայից և հռետորաբանությունից, վերջացրած պոետիկայով, աստղագիտությամբ և կենսաբանությամբ; գիտելիքների ոլորտներ, որոնցում այն ​​խաղացել է վերափոխիչ դեր, որոշ դեպքերում նույնիսկ հիմնարար. նրա պատմությունը տրամաբանության և կենսաբանության առաջին համակարգված ուսումնասիրություններն էին.

Նա աշակերտել է այլ կարևոր փիլիսոփաների, ինչպիսիք են Պլատոնը և Եվդոքսը, քսան տարիների ընթացքում, երբ նա վերապատրաստվել է Աթենքի ակադեմիայում, նույն քաղաքում, որտեղ հետագայում կգտներ ճեմարանը:, տեղ, որտեղ նա դասավանդելու էր մինչև իր աշակերտի ՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացու անկումը, որը հայտնի է նաև որպես Ալեքսանդր Մեծ, Հետո նա գնում էր Չալկիս քաղաք, որտեղ մահանում էր հաջորդ տարի:

Արիստոտելի կարիերան ժամանակակից գիտությունների և փիլիսոփայությունների հիմնաքարն է, և նա հաճախ արժանացել է միջազգային գիտաժողովների, տրակտատների և հրատարակությունների մեծարման:

Արիստոտելի ստեղծագործություններ

Արիստոտելի կողմից գրված 31 գործ կա, որոնք մեզ են հասել, չնայած նրանցից ոմանց հեղինակությունը ներկայումս վիճելի է: Կանչը Corpus aristotelicum (Արիստոտելյան մարմինը), այնուամենայնիվ, պրուսական խմբագրությամբ ուսումնասիրվում է Ինմանուել Բեկկերի կողմից, որն արտադրվել է 1831-1836 թվականներին

• Տրամաբանության տրակտատներ. Կատեգորիաներ (Կատեգորիա), Մեկնաբանությունից (Մեկնաբանելով), Առաջին վերլուծություն (Analytica priora), Վերլուծական վայրկյաններ (Հետևի Analytica), Թեմաներ (Թեմա), Սոֆիստական ​​հերքումներ (Sophisticis elenchis- ի կողմից).
• Ֆիզիկայի տրակտատներ. Ֆիզիկական (Ֆիզիկա), Երկնքից վեր (Կաելոյի), Սերնդի և կոռուպցիայի մասին (Սերունդ և կոռուպցիա), Օդերևութաբանություն (Օդերևութաբանական), Տիեզերքի մասին (Աշխարհի), Հոգու (Անիմայի կողմից), Փոքր տրակտատներ բնության մասին (Parva naturalia), Շնչառության (Spiritu- ի կողմից), Կենդանիների պատմություն (Անիմալիումի պատմություն), Կենդանիների մասերը (Partibus animalium- ի կողմից), Կենդանիների շարժում (Սկսածmotu animalium), Կենդանիների առաջընթաց (Incessu animalium- ի կողմից), Կենդանիների սերունդ (Ըստ սերնդի կենդանիների), Գույներից (Coloribus- ի կողմից), Լսումների իրերից (Աուդիոբիլբուսի կողմից), Ֆիզիոգնոմոնիկ (Ֆիզիոգնոմոնիկա), Բույսերից (Plantis- ի կողմից), Լսված հրաշալիքներից (Mirabilibus auscultationibus- ի կողմից), Մեխանիկա (Մեխանիկա), Խնդիրներ (Խնդիր), Աննկատելի գծերից (Lineis insecabilibus- ի կողմից), Քամիների տեղերը (Ventorum situs), Մելիսոսը, Քսենոֆանեսը և Գորգիասը (կրճատ MXG).
• Տրակտատ մետաֆիզիկայի վերաբերյալ. Մետաֆիզիկա (Մետաֆիզիկա).
• Էթիկայի և քաղաքական պայմանագրեր. Նիկոմաքեանի էթիկա (Էթիկա Նիկոմաքեա), Մեծ բարոյականություն (Մագնա բարոյականություն), Էդեմիկ էթիկա (Էթիկա էուդեմիա), Բուկլետ առաքինությունների և արատների մասին (De virtutibus et vitiis libellus), Քաղաքականություն (Քաղաքականություն), Տնտեսական (Տնտեսագիտություն) և Աթենքի Սահմանադրությունը (Athenaion politea).
• Հռետորաբանության և պոետիկայի տրակտատներ. Հռետորական արվեստ (Հռետորաբանություն), Հռետորաբանություն Ալեքսանդրին (Rhetorica ad Alexandrum) և պոետիկա (Բանաստեղծական արս).

Արիստոտելի ներդրումների օրինակներ

1. Նա կառուցեց իր փիլիսոփայական համակարգը: Հակառակ իր ուսուցիչ Պլատոնի գաղափարներին, որի համար աշխարհը բաղկացած էր երկու հարթությունից `ողջամիտ և հասկանալի, Արիստոտելը առաջարկեց, որ աշխարհը չունի բաժանմունքներ: Այսպիսով նա քննադատեց իր ուսուցչի «Ձևերի տեսությունը», որը ենթադրեց, որ գաղափարների աշխարհը իրական աշխարհն է, և որ ընկալելի աշխարհը միայն դրա արտացոլումն է: Արիստոտելի համար իրերը կազմված են նյութից և ձևից, անդառնալիորեն միասին իրականության էությամբ, և դրանց ճշմարտությանը կարելի է հասնել միայն էմպիրիկ, այսինքն ՝ փորձի միջոցով:

1. Նա տրամաբանության հիմնադիր հայրն է: Այս հույն փիլիսոփային վերագրվում են հիմնավորման կամ հիմնավորվածության հիմնավորման սկզբունքների վերաբերյալ առաջին հետազոտական ​​համակարգերը ՝ կատեգորիայի կառուցման միջոցով: դավանաբանություն (նվազեցում): Նրա խոսքերով, սա «ելույթ էլոգոներ), որում հաստատված որոշակի բաներ, դա անպայմանորեն առաջանում է դրանցից ՝ լինելով այն, ինչ կան, ևս մեկ այլ բան »; այսինքն ՝ մի ամբողջ տարածքից եզրակացություններ անելու մեխանիզմ: Այս համակարգը հնարավորություն տվեց ուսումնասիրել պատճառաբանության մեխանիզմն ինքնին ՝ տարածքի վավերականությունից կամ անվավերությունից: Մոդել, որը ուժի մեջ է մինչև այսօր:

1. Նա ենթադրեց ոչ հակասության սկզբունքը: Տրամաբանության մեջ մեկ այլ մեծ ներդրում էր ոչ հակասության սկզբունքը, որը սահմանում է, որ մի առաջարկ և դրա մերժումը չեն կարող ճշմարիտ լինել միևնույն ժամանակ և նույն իմաստով: Հետևաբար, ցանկացած հակասություն ենթադրող պատճառաբանություն կարող է համարվել կեղծ: Արիստոտելը նաև իր ջանքերը նվիրեց կեղծիքների ուսումնասիրությանը (անվավեր պատճառաբանություն), որոնցից նա առանձնացրեց և դասակարգեց տասներեք հիմնական տեսակ:

1. Նա առաջարկեց փիլիսոփայության բաժանում, Այդ ժամանակներում փիլիսոփայությունը հասկացվում էր որպես «ճշմարտության ուսումնասիրություն», ուստի նրա հետաքրքրության օբյեկտը բավականին լայն էր: Փոխարենը Արիստոտելը առաջարկեց դրա հիման վրա մի շարք առարկաներ ՝ տրամաբանություն, որը նա համարում էր նախապատրաստական ​​առարկա; տեսական փիլիսոփայություն ՝ կազմված ֆիզիկայից, մաթեմատիկայից և մետաֆիզիկայից; և գործնական փիլիսոփայություն, որը բաղկացած էր էթիկայից և քաղաքականությունից:

1. Նա առաջարկեց առաքինությունների էթիկա: Արիստոտելը որպես էական պաշտպանում էր ոգու առաքինությունները, այսինքն ՝ մարդկային բանականության հետ կապ ունեցողները, որոնք նրա համար բաժանվել էին երկու մասի ՝ բանականություն և կամք: Դրանց միջոցով մարդը կարող էր վերահսկել իր իռացիոնալ մասը: Այս պատվիրանները կծառայեին գալիք փիլիսոփայական դպրոցների մի ամբողջ հոսքի, որի մարդու բաժանումը բանական և իռացիոնալ ասպեկտի միջև կմարմնավորվեր այլ ձևերով, ինչպիսին է քրիստոնեական բաժանումը անքակտելի հոգու և մահկանացու մարմնի միջև:

1. Նա մերկացրեց կառավարման ձևերի դասական տեսությունը: Այս տեսությունը գործնականում անփոփոխ է ընդունվել շատ ավելի ուշ դարերում և հիմքում ընկած է մեր քաղաքական դասակարգման ներկայիս համակարգի մեծ մասը: Արիստոտելը առաջարկել է կառավարման վեց ձևեր ՝ դասակարգված ըստ այն բանի, թե արդյոք նրանք փնտրում են ընդհանուր բարիք և գոյություն ունեցող կառավարիչների քանակը, մասնավորապես ՝

• Ռեժիմներ, որոնք ձգտում են ընդհանուր բարիքի.
  • Եթե ​​միայնակ մարդ է ղեկավարում ՝ միապետություն
  • Եթե ​​քչերն են իշխում ՝ արիստոկրատիա
  • Եթե ​​շատերը ղեկավարում են. Ժողովրդավարություն
• Նրանցից դեգրադացված ռեժիմները.
  • Եթե ​​մեկ մարդ է ղեկավարում ՝ բռնակալությունը
  • Եթե ​​քչերն են իշխում. Օլիգարխիա
  • Եթե ​​շատերը իշխում են. Դեմագոգիա

Արիստոտելական այս տեքստը և դրա առատ օրինակները պատմաբաններին ծառայել են ժամանակի հունական հասարակության մեծ մասի վերականգնման համար:

1. Նա առաջարկեց աշխարհակենտրոն աստղագիտական ​​մոդել, Այս մոդելը Երկրի մասին մտածում էր որպես հաստատուն մի մարմին (չնայած կլոր), որի շուրջ աստղերը պտտվում էին գնդաձեւ պահոցում: Այս մոդելը ուժի մեջ է մնացել դարերի ընթացքում, մինչև 16-րդ դարում Նիկոլաս Կոպեռնիկոսը ներկայացրեց մի մոդել, որը Արեգակը ներկայացնում էր որպես տիեզերքի կենտրոն:

1. Նա մշակեց չորս տարրերի ֆիզիկական տեսություն: Նրա ֆիզիկական տեսությունը հիմնված էր չորս տարրական նյութերի ՝ ջրի, երկրի, օդի, կրակի և եթերի առկայության վրա: Յուրաքանչյուրին նա նշանակեց բնական շարժում, այն է ՝ առաջին երկուսը շարժվեցին դեպի տիեզերքի կենտրոն, մյուս երկուսը հեռացան նրանից, և եթեր պտտվեց նշված կենտրոնի շուրջ: Այս տեսությունը ուժի մեջ է մնացել մինչև 16-րդ և 17-րդ դարերի գիտական ​​հեղափոխությունը:

1. Նա ենթադրեց ինքնաբուխ սերնդի տեսությունը: 17-րդ դարում Յան Վան Հելմոնտի կողմից կատարելագործված և Լուի Պաստերի ուսումնասիրությունների արդյունքում վերջնականապես հերքված ՝ կյանքի ինքնաբուխ տեսքի այս տեսությունը առաջարկեց ստեղծել կյանք խոնավությունից, ցողից կամ քրտինքից ՝ կյանք առաջացնող ուժի շնորհիվ: նյութից, որը նա անվանակոչեց էնտելեչի.

1. Հիմք դրեց գրականության տեսությանը, Քո միջեւ Հռետորաբանություն և նրա Պոետիկա, Արիստոտելը ուսումնասիրեց լեզվի և իմիտացիոն պոեզիայի ձևերը ՝ հաղթահարելով Պլատոնի կասկածը բանաստեղծների հանդեպ (որոնց նա վտարել էր իր Հանրապետություն կատալոգելով նրանց որպես ստախոսներ), և այդպիսով հիմք դնելով գեղագիտության և գրական արվեստի փիլիսոփայական ուսումնասիրությանը, որը նա բաժանեց երեք հիմնական ձևերի.

• Էպիկական Պատմության նախորդը այն ունի միջնորդ (պատմող), որը վերհիշում կամ պատմում է իրադարձությունները, ուստի շատ հեռու է դրանց ճշմարտացիությունից:
• Ողբերգություն, Փաստերը վերարտադրելով և դրանք հանրության առջև կատարելով `ներկայացման այս ձևը Արիստոտելի համար ամենաբարձրն է և այն լավագույնը, որը ծառայում է պոլիսի համար, քանի որ այն մարդուն ներկայացնում է ավելի լավ, քան կա, և նաև նրա անկումը:
• Կատակերգություն, Նման է ողբերգության, բայց տղամարդկանց ներկայացնում է նրանցից ավելի վատ: Կատակերգությունը ուսումնասիրում է բեկորները Ֆ Պոետիկա Արիստոտելը, ցավոք, կորած է: