Բնական իրավունք

Հեղինակ: Peter Berry
Ստեղծման Ամսաթիվը: 16 Հուլիս 2021
Թարմացման Ամսաթիվը: 13 Մայիս 2024
Anonim
Թեմա 7. Բնական իրավունք. Ռուբեն Մելիքյան
Տեսանյութ: Թեմա 7. Բնական իրավունք. Ռուբեն Մելիքյան

Բովանդակություն

ԻԲնական օրենք դա է էթիկական և իրավական դոկտրինը, որը պաշտպանում է մարդկային վիճակին բնորոշ որոշակի իրավունքների գոյությունը, այսինքն ՝ նրանք ծնվում են մարդու հետ միասին և առաջնային են, գերակա և անկախ դրանցից: դրական օրենք (գրավոր) և սովորութային իրավունք (սովորույթ):

Նորմերի այս շարքը առաջ բերեց մի շարք դպրոցներ և մտածողներ, ովքեր արձագանքեցին ՀԿ-ի անվանմանը բնական օրենք կամ բնական արդարությունև որ նա շարունակում էր իր մտածողությունը հետևյալ տարածքում.

  • Գոյություն ունի բարու և չարի վերաբերյալ բնական սկզբունքների գերօրինական շրջանակ:
  • Մարդը ունակ է բանականության միջոցով իմանալ այս սկզբունքները:
  • Բոլոր իրավունքները հիմնված են բարոյականության վրա:
  • Positiveանկացած դրական իրավական համակարգ, որը չի կարող հավաքել և պատժել նշված սկզբունքները, չի կարող գործնականում համարվել իրավական դաշտ:

Սա նշանակում է, որ կան առաջնային, բնական բարոյական սկզբունքներ, որոնք անփոխարինելի տեղ են գրավում որպես մարդու ցանկացած իրավական կառույցի հիմք, Ըստ այդմ, բարոյական սկզբունքներին հակասող օրենքը չի կարող կատարվել և, այնուամենայնիվ, անվավեր կդարձնի դրան աջակցող ցանկացած իրավական դաշտ, որը կոչվում էր Ռադբրուխի բանաձև. «Ծայրաստիճան անարդար օրենքը ճշմարիտ օրենք չէ»:


Այսպիսով, բնական օրենքը գրելու կարիք չունի (որպես դրական օրենք), բայց բնորոշ է մարդու վիճակին ՝ առանց ցեղի, դավանանքի, ազգության, սեռի կամ սոցիալական վիճակի տարբերակման: Ենթադրվում է, որ բնական օրենքը որպես մեկնաբանական հիմք է ծառայում իրավունքի մյուս ճյուղերի համար, քանի որ դրանք իրավական և իրավական բնույթի սկզբունքներ են, ոչ թե պարզապես բարոյական, մշակութային կամ կրոնական:

Այս գաղափարի առաջին ժամանակակից ձևակերպումները գալիս են Սալամանկայի դպրոցից, և հետագայում դրանք ընդունվել և վերաձևակերպվել են սոցիալական պայմանագրի տեսաբանների `Jeanան quesակ Ռուսոյի, Թոմաս Հոբսի և Johnոն Լոկի կողմից:

Այնուամենայնիվ, արդեն հնության մեջ գոյություն ունեին բնական օրենքի բազմաթիվ նախադեպեր, որոնք հիմնականում ներշնչված էին աստվածային կամքից կամ վերագրվում էին ինչ-որ գերբնական բնույթի:

Բնական իրավունքի օրինակներ

Հնության աստվածային օրենքները, Հին մշակույթներում գոյություն ուներ աստվածային օրենքների մի շարք, որոնք ղեկավարում էին տղամարդիկ, և որոնց անվիճելի գոյությունը նախորդում էր ցանկացած տեսակի իրավական կարգի կամ նույնիսկ հիերարխների դրույթներին: Օրինակ ՝ Հին Հունաստանում ասում էին, որ usևսը պաշտպանում է սուրհանդակներին և, հետևաբար, նրանք չպետք է պատասխան տան իրենց բերած լավ կամ վատ լուրերի համար:.


Պլատոնի հիմնարար իրավունքները, Ե՛վ Պլատոնը, և՛ Արիստոտելը, հնության նշանավոր հույն փիլիսոփաները, հավատում և ենթադրում էին մարդու համար բնորոշ երեք հիմնական իրավունքների գոյություն. կյանքի իրավունք, ազատության իրավունք և մտածելու իրավունք, Դա չի նշանակում, որ Հին Հունաստանում սպանություն, ստրկություն կամ գրաքննություն չի եղել, բայց նշանակում է, որ հին մտածողները օրենքի անհրաժեշտություն էին տեսնում նախքան մարդկային ցանկացած հավաքական համագումարը:

Քրիստոնեական տասը պատվիրանները, Նախորդ դեպքի նման, Աստծո կողմից ենթադրաբար թելադրված այս տասը պատվիրանները դարձել են քրիստոնեական դարաշրջանի եբրայական ժողովրդի համար իրավական օրենսգրքի հիմքը, այնուհետև քրիստոնեական միջնադարի և աստվածապետության արդյունքում արևմտյան մտքի կարևոր ավանդույթի հիմքը: որ գերակշռում էր ժամանակի Եվրոպայում: Մեղքերը (օրենսգրքի խախտումները) խստորեն պատժվում էին կաթոլիկ եկեղեցու ներկայացուցիչների կողմից (օրինակ ՝ սուրբ ինկվիզիցիան).


Մարդու համընդհանուր իրավունքները, Առաջին անգամ հրատարակված Ֆրանսիական հեղափոխության առաջին օրերին ՝ բացարձակապես միապետական ​​բռնապետությունից զերծ նոր հանրապետության ի հայտ գալու ընթացքում, այդ իրավունքները հիմք են հանդիսացել ժամանակակից ձևակերպումների (Մարդու իրավունքներ) և Նրանք մտածում էին հավասարության, եղբայրության և ազատության մասին ՝ որպես աշխարհի բոլոր տղամարդկանց անքակտելի պայմաններ, առանց դրանց ծագման, սոցիալական վիճակի, դավանանքի կամ քաղաքական մտքի տարբերակման:

Humanամանակակից մարդու իրավունքներ, Contամանակակից մարդու անքակտելի իրավունքները բնական օրենքի օրինակ են, քանի որ դրանք ծնվում են մարդու հետ միասին և ընդհանուր են բոլոր մարդկանց համար, օրինակ `կյանքի կամ ինքնության իրավունքը` օրինակ բերելու համար, Այս իրավունքները չեն կարող հետ կանչվել կամ չեղյալ համարվել աշխարհի որևէ դատարան և վեր են ցանկացած երկրի օրենսդրությունից, և դրանց խախտումը պատժվում է միջազգային ցանկացած պահի, քանի որ դրանք համարվում են հանցագործություններ, որոնք երբեք չեն նախատեսում:


Վերջին Գրառումները