Բովանդակություն
Այն հայտնի է որպես Նկարազարդում տասնյոթերորդ դարի կեսերին Եվրոպայում, հիմնականում Ֆրանսիայում, Գերմանիայում և Անգլիայում ծնված մտավոր և մշակութային շարժմանը, որը որոշ դեպքերում տևեց մինչև տասնիններորդ դարը:
Նրա անունը գալիս է բանականության հանդեպ ունեցած հավատքից և առաջընթաց ՝ որպես մարդկային կյանքի լուսավորող ուժեր: Այդ պատճառով, 18-րդ դարը, որում նա ունեցավ իր իսկական ծաղկումը, հայտնի է որպես «Լուսավորության դարաշրջան»:
Լուսավորչության տարրական պոստուլատները պնդում էին, որ մարդկային բանականությունն ունակ է պայքարել տգիտության, սնահավատության և բռնակալության մթության դեմ ՝ ավելի լավ աշխարհ կառուցելու համար: Այս ոգին իր հետքն էր թողնում ժամանակի եվրոպական քաղաքականության, գիտության, տնտեսագիտության, արվեստի և հասարակության վրա ՝ ճանապարհ ընկնելով բուրժուազիայի և ազնվականության միջև:
Ի Ֆրանսիական հեղափոխությունԱյս իմաստով, դա կներկայացնի այս նոր մտածելակերպի շատ խնդրահարույց խորհրդանիշ, քանի որ երբ նրանք ազատվեցին բացարձակապես միապետությունից, նրանք դա արեցին նաև ֆեոդալական կարգից, որում կրոնը և եկեղեցին գերակշռող դեր էին խաղում:
Լուսավորչության գաղափարները
Այս շարժման բնութագրական գաղափարները կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ.
- Մարդաբանություն, Ինչպես վերածննդի ժամանակ, աշխարհի ուշադրությունը կենտրոնացած է ոչ թե Աստծո, այլ մարդու վրա: Մարդը համարվում է, պատճառաբանվում և մտածվում է որպես իր ճակատագրի կազմակերպիչ, ինչը թարգմանաբար վերածվում է աշխարհիկ կարգի, որում մարդը ի վիճակի է սովորել այն, ինչ անհրաժեշտ է ավելի լավ ապրելու համար: Այսպիսով ծնվեց առաջընթացի հասկացությունը:
- Ռացիոնալիզմ, Ամեն ինչ հասկացվում է մարդկային բանականության ֆիլտրի և խելամիտ աշխարհի փորձի միջոցով, սնահավատությունները, կրոնական հավատը և հոգեբանության հուզական կողմերը վայր դնելով մթության և հրեշի տեղը: Ռացիոնալության պաշտամունքը բարենպաստ չի նայում անհավասարակշիռին, ասիմետրիկին կամ անհամաչափին:
- Գերաքննադատություն, Լուսավորությունը ձեռնամուխ եղավ անցյալի վերանայմանը և վերաիմաստավորմանը, ինչը հանգեցրեց որոշակի քաղաքական և սոցիալական բարեփոխումների, ինչը կհանգեցնի քաղաքական ուտոպիաների ցանկությանը: Այս համատեքստում, Ռուսոյի և Մոնտեսքյոյի աշխատանքները առանցքային կլինեն առավել հավասարության և եղբայրական հասարակությունների գոնե տեսական ձևակերպման մեջ:
- Պրագմատիզմ, Մտածողության վրա պարտադրվում է ուտիլիտարիզմի որոշակի չափանիշ, որում արտոնյալ է այն, ինչը ենթարկվում է հասարակության վերափոխման առաքելությանը: Ահա թե ինչու որոշ գրական ժանրեր, ինչպիսիք են վեպը, մտնում են ճգնաժամ և էսսե, պարտադրվում են վեպեր ու երգիծանքներ, կատակերգություններ կամ հանրագիտարաններ:
- Իմիտացիա Հավատը բանականության և վերլուծության մեջ մեզ հաճախ ստիպում է ինքնատիպությունը համարել թերություն (հատկապես ֆրանսիական նեոկլասիցիզմի մեջ, որը ծայրաստիճան սահմանափակող է) և կարծել, որ արվեստի գործերը կարելի է ձեռք բերել պարզապես դրա բաղադրիչ բաղադրատոմսը հանելով և վերարտադրելով: Այս գեղագիտական համայնապատկերում տիրում է լավ համը, և մերժվում է տգեղը, գրոտեսկը կամ անկատարը:
- Իդեալականություն, Մտքի այս մոդելի որոշակի էլիտիզմը մերժում է գռեհիկը, որպես ապաստարան սնահավատությունների, հետադիմական բարքերի և անարժան վարքի համար: Լեզվի հարցում մշակութային խոսքն արտոնյալ է, հետապնդում են մաքրասիրությունը, իսկ գեղարվեստական հարցերում մերժվում են «անճաշակ» առարկաները, ինչպիսիք են ինքնասպանությունը կամ հանցագործությունները:
- Ունիվերսալիզմ, Հակառակ ազգային և ավանդական արժեքներին, որոնք հետագայում կբարձրացներ ռոմանտիզմը, Լուսավորչությունն իրեն հռչակում է աշխարհաքաղաքական և ենթադրում է որոշակի մշակութային հարաբերականություն: Travelամփորդական գրքերը դիտվում են բարենպաստ, իսկ էկզոտիկները ՝ որպես մարդկայինի և համընդհանուրի աղբյուր: Այսպիսով, հունահռոմեական ավանդույթը նույնպես պարտադրվում է ՝ համարելով այն գոյություն ունեցողներից «ամենաընդհանուրը»:
Պատկերազարդման կարևորությունը
Լուսավորչությունը վճռական շարժում էր արեւմտյան մտքի պատմության մեջ, ի վեր խախտեց միջնադարում կեղծված ավանդական պատվիրաններըդրանով իսկ տեղահանելով կրոնը, ֆեոդալական միապետությունը և Հավատքը գիտական պատճառով, բուրժուական ժողովրդավարության և աշխարհիկության և աշխարհիկացման (իշխանությունն անցնում է քաղաքացիական ատյաններին):
Այդ չափով հիմքեր դրեց ժամանակակից աշխարհի և արդիականության վերելքի համար, Գիտությունը ՝ որպես աշխարհի իշխող դիսկուրս, ինչպես նաև գիտելիքների կուտակումը, դարձան կարևոր արժեքներ, ինչի ապացույցն է Հանրագիտարան, հանկարծակի զարգացում ֆիզիկայի, օպտիկայի և մաթեմատիկայի հարցերում կամ հունահռոմեական նեոկլասիցիզմի կերպարվեստում:
Պարադոքսալ կերպով, այդ հիմքերը առաջ բերեցին գերմանական ռոմանտիզմի հետագա տեսքը, որը հակադրվում էր ռացիոնալիստական մոդելին բանաստեղծի անսանձ հուզականությանը `որպես մարդկային և գեղարվեստական գերագույն արժեք:
Մյուս կողմից, Լուսավորչությունը ականատես եղավ բուրժուազիայի վերելքին ՝ որպես նոր գերակշռող սոցիալական դասի, որն ընդգծվելու է հաջորդ հաջորդ դարում ՝ ազնվականությունը երկրորդական դերի ներքո:, Դրան շնորհիվ այն սկսում է խոսել Սահմանադրության և լիբերալիզմի, իսկ հետագայում Ադամ Սմիթի և նրա տեքստի միջից դուրս կգան սոցիալական պայմանագիրը (Jeanան quesակ Ռուսոյի բայով), ուտոպիական սոցիալիզմը և քաղաքական տնտեսությունը: Ազգերի հարստությունը (1776).
Աշխարհի քարտեզագրությունը դառնում է կարևոր նպատակ, քանի որ միջնադարյան կրոնի մութ և գաղտնի աշխարհը դառնում է բանականության հայտնի և արևային աշխարհ: Նմանապես, Սանիտարականացման և բժշկական զարգացման առաջին փորձերը պայմանավորված են լուսավոր մտածողությամբ որպես սոցիալական նշանակության խոսք:
