Սարսափ լեգենդներ

Բովանդակություն

• Սարսափազդու լեգենդների օրինակներ

Լեգենդը մտացածին կամ հիանալի իրադարձությունների պատմություն է, որը բարոյական կամ ուսուցանող է ներկայացնում իրական աշխարհի մասին, ընդհանուր առմամբ փոխաբերական կամ փոխաբերական իմաստով:

Լեգենդները, ինչպես առասպելները, բանավոր կերպով փոխանցվում էին քաղաքի ներսում սերնդեսերունդ: Այս բանավոր փոխանցումը թույլ տվեց յուրաքանչյուր նոր բանախոսի, ով պատմում էր պատմությունը, ավելացնել նոր համեմունքներ, որոնք բազմազան էին պատմությունից: Storiesամանակի ընթացքում այս պատմությունները փոխանցվում էին նաև գրավոր, բայց անանուն հեղինակի հետ:

Չնայած գերբնական փաստեր ու կերպարներ ունենալուն, կան մարդիկ, ովքեր հավատում են լեգենդների ճշմարտացիությանը: Պատմված պատմությունները սովորաբար լինում են ժամանակի մեջ և անճիշտ, բայց վստահելի և հնարավոր վայրում, այսինքն `դրանք ոչ թե մտացածին աշխարհներ են, այլ ծանոթ սցենարներ այն մարդկանց համար, ովքեր փոխանցում են այդ պատմությունը:

Լեգենդները սովորաբար ժողովրդի ժողովրդական մշակույթի արտացոլումն են, քանի որ նրանք մշակում են նրա ավանդույթները, ցանկությունները, վախերն ու խորին հավատալիքները:

Հատկապես սարսափի լեգենդները պատմվում են բանավոր և օգտագործելով ռեսուրսներ, որոնք ինտրիգ և խորհրդավորություն են առաջացնում:

• Տես նաև ՝ Լեգենդներ

Սարսափազդու լեգենդների օրինակներ

1. Լա Լյորոնա, La llorona- ն ուրվական կերպար է, որի լեգենդը գալիս է գաղութային ժամանակներից և ունի տարբերակներ իսպանական աշխարհում `ձեռք բերելով տարբեր անուններ և բնութագրեր, ինչպիսիք են Պուկուլենը (Չիլի), Սայոնան (Վենեսուելա) կամ Տեպեսան (Պանամա): Համաձայն բանավոր ավանդույթի ՝ լացող կինը կսպաներ կամ կկորցներ իր երեխաներին, իսկ նրա բանսին թափառում էր աշխարհը իր անխոնջ որոնումների մեջ: Այն ճանաչվում է հուսախաբ ու սարսափելի աղաղակով, որը ազդարարում է իր տեսքը: 
2. Սիլբոնը, Սիլբոնի մասին լեգենդը ծագումով Վենեսուելայի դաշտերից է և նաև թափառող հոգու դեպք է: Ասում են, որ մի երիտասարդ, առաջնորդվելով տարբեր դրդապատճառներով, սպանել է իր իսկ հորը և պապը հայհոյել է իր հայրական ոսկորները տոպրակի մեջ քաշել ամբողջ հավիտենության համար: Դա հայտնի «տոպրակի մեջ գտնվող մարդու» տեղական տարբերակն է, որին վերագրվում է բնորոշ սուլոց (համարժեք է do, re, mi, fa, sol, la, si) Ավանդույթը բացատրում է նաև, որ եթե նրան շատ մոտ ես լսում, հաստատ գիտես, քանի որ Silbón- ը հեռու է. բայց եթե այն հեռու լսեք, այն շատ մոտ կունենաք: Silbón- ի հայտնվելը մոտալուտ մահվան նախանշան է: 
3. Եղնիկ կինը. Եղնիկ կին կամ Եղնիկ տիկին (եղնիկ կին, անգլ.) հյուսիսամերիկյան լեգենդ է արևմտյան և Խաղաղ օվկիանոսի հյուսիսարևմտյան շրջանների մասին, որի գլխավոր հերոսը մի կին է, որն ունակ է վերածվել բազմազան վայրի կենդանիների: Anեր կնոջ, գայթակղիչ երիտասարդ կնոջ կամ ձագի տեսքով, երբեմն հիբրիդ կենդանու և եղջերուի միջև, նա, կարծես, գայթակղեցնում և սպանում է անխոհեմ տղամարդկանց: Ասվում է նաև, որ այն տեսնելը մարդու խոր փոփոխության կամ անձնական վերափոխման նշան է:
4. Կուչիսակե-օննա, Այս անունը ճապոներենում բառացիորեն նշանակում է «կտրած բերանով կին» և պատկանում է տեղի դիցաբանությանը: Ամուսնու կողմից սպանված և դաժանորեն խեղված կինը վերածվում է դիվային ոգու կամ Յկայի, որպեսզի վերադառնա աշխարհ ՝ վրեժ լուծելու համար: Նա ենթադրաբար հայտնվում է միայնակ տղամարդկանց և հարցնելով նրանց, թե ինչ են մտածում նրա գեղեցկության մասին, անցնում է նրանց գերեզման տանելու:
5. Խուանկաբալո, Խուանկաբալոյի մասին լեգենդը հիշեցնում է Հին Հունաստանում գտնվող կենտավրացիների մասին: Այս պատմությունը գալիս է Խաենից (Իսպանիա), որտեղ ասում են, որ Սիեռա Մաչինայի շրջակայքում ապրում էին մի արարած ՝ կես մարդ և կես ձի: Օժտված լինելով հսկայական ուժով, խորամանկությամբ և չարությամբ ՝ Juancaballo- ն հատկապես կախվածություն ուներ մարդու մարմնից և սիրում էր որսալ միայնակ քայլողներ, որոնց դարանակալեց և տարավ իր քարանձավը ուտելու: 
6. Լուզմալա, Արգենտինայում և Ուրուգվայում այն ​​հայտնի է որպես Լուզմալա այն գիշերվա պահին, երբ հոգիների աշխարհը և կենդանի աշխարհը խառնվում են իրար: Դա տեղի է ունենում Պամպայի մենակություններում, որտեղ մի ոլորապտույտ լույսերը բացահայտում են հետմահու կյանքի բացումը, ինչը տեղացիները համարում են գալիք աղետների մասին հայտարարություն: 
7. Հոգիների կամրջի առասպելը, Այս լեգենդը, գալով Անդալուսիայի Մալագա քաղաքից, պատմում է ցավով տառապող հոգիների տարեկան հայտնվելու մասին, որոնք անցել էին քաղաքի կամուրջը ՝ ապաստան գտնելու միաբանությունում ՝ կապանքներ քարշ տալով և ջահեր տանելով: Նրանք մեղադրվում են այն բանում, որ նրանք եղել են քրիստոնյա զինվորների ոգիները, որոնք զոհվել են «Վերանվաճման» ընթացքում մավրերի դեմ պայքարում: 
8. Իֆրիտը, Այս հին արաբական լեգենդը պատմում է մի դիվային արարածի մասին, որն ապրում է ստորգետնյա հատվածում, կիսամարդկային ձևով, բայց ունակ է ստանձնել շան կամ բորենու ձև: Ենթադրվում է, որ դա չար արարած է, որը խաբում է անզգույշին, բայց անխոցելի է բոլոր վնասների համար: Evilամանակի շատ հիվանդություններ և վնասատուներ վերագրվում էին դրա չար ազդեցությանը: 
9. Familանոթները, Գաղութային Ամերիկայում «ընտանիքի անդամները» հայտնի էին որպես մարդակեր ոգիներ, որոնք խառնվում էին շաքարի գործարաններին, հատկապես Արգենտինայի հյուսիս-արևմուտքում: Դրանց և դրանց ծագման տարբեր վարկածներ կան, բայց համարյա բոլորը համընկնում են մարդկային մարմնով իրենց ագահության մեջ, ինչը նրանց ստիպեց գիշերը զորանոց հանել, խանգարելով նրանց ներկայությունը զգացող ձիերին և կենդանիներին: Գործատուներին հաճախ մեղադրում էին հարազատների հետ գործ ունենալու մեջ ՝ ամեն տարի մի հրաշք զոհաբերություն զոհաբերելով հրեշների ախորժակին ՝ փոխարենը թույլ տալով նրանց բարգավաճել իրենց բիզնեսում: 
10. Ombոմբին, Կինոթատրոնում ներկայիս ներկայացումներից հեռու ՝ զոմբիի առասպելը գալիս է Հայիթիից և Աֆրիկյան Կարիբյան կղզիներից, և վերադառնում է իսպանացիների կողմից գերեվարված ստրուկների տարբեր ցեղերի վուդու ավանդույթներին: Zombոմբիները վուդու կախարդության գործընթացի զոհեր էին. Ունակ էին մարդուց կենսական էներգիա խլել մինչև սպանվելը, իսկ հետո վերականգնել նրանց կամքից զրկված ՝ պատրաստ լինելով անել այն, ինչ քահանան էր հանձնարարել: Այս լեգենդը դրդեց բազմաթիվ կինոնկարների և գրական վարկածների:

Տես նաեւ:

• Պատմվածքներ
• Քաղաքային լեգենդներ